Come non amare il cinema francese ambiguo
L'ambiguità: se mai esistesse una definizione del vero grande cinema francese, sarebbe l'ambiguità. Si sa di aver visto un grande film francese quando si arriva all'ultimo fotogramma e ci si chiede: “Tutto qui?” e “Che cosa c'era sotto?”. Questa è la tipica reazione istintiva di molti spettatori alle prime armi.
Ad esempio, basti guardare Daniel Auteuil e Juliette Binoche in "Caché - Niente da nascondere", la storia di un conduttore di talk show televisivo e di sua moglie che vengono terrorizzati dai video di sorveglianza. All'inizio pensano che i video siano tattiche di paura che alla fine porteranno al rapimento del loro figlio. Se si trattasse di un film americano, questa sarebbe la progressione naturale - lo stalker cerca di vendicarsi (per qualche affronto reale o immaginario da parte dell'eroe), rapisce il bambino, distrugge il rapporto tra marito e moglie, distrugge la carriera del marito - o ci prova, ma la determinazione dell'eroe a salvare la sua famiglia - e il suo lavoro gli dà il coraggio e l'intelligenza per superare un pazzo vendicativo - questo sarebbe il succo della trama americana.
Tuttavia, in Caché non ci sono eroi, ma solo martiri. Ci sono molte ragioni per cui Caché è così potente, ma in particolare perché inizia come un “cliché” di ciò che ci si potrebbe aspettare da un film francese: il tipico quartiere parigino, la tipica famiglia parigina benestante con un figlio pulito (con il quale i genitori sono totalmente fuori sintonia). E, naturalmente, c'è un segreto nascosto.
Senza svelare l'intera storia, credo che uno degli aspetti di Caché che ne accresce la potenza cinematografica sia il commento sociale sulla dolorosa storia degli immigrati nordafricani che cercano di rimanere integri nella società parigina. Uno dei personaggi principali di Caché è il figlio orfano di genitori immigrati algerini che erano stati uccisi durante una manifestazione di protesta a Parigi (questa nota storica è in realtà basata su un evento, il Massacro del 17 ottobre del 1961, in cui i manifestanti furono annegati nella Senna).
Ora che è un conduttore di talk show televisivi, Georges (Daniel Auteuil) ha da tempo dimenticato il bambino orfano che un tempo viveva nella fattoria della sua famiglia. Tuttavia, questa “persona scomparsa” ha lasciato un'impronta indelebile di senso di colpa in un uomo che vive una vita perfettamente adattata, con tutti gli accessori del successo, mascherando una vita interiore priva di vera comunicazione e fiducia.
Che si sia d'accordo con il modo in cui il regista Michael Haneke ha gestito questa trama, è troppo pesante? È troppo politicamente corretto? Ha creato delle caricature di classe? Eccetera. Bisogna stupirsi della fluidità tra tempo reale e tempo video, tra incubi e realtà. Alla fine del film, quello che provo è una grande pietà. Pietà per le famiglie, per i bambini, per i padri che non hanno il coraggio o la fiducia in se stessi di accettare certe verità, di cercare il perdono e di perdonare se stessi per gli errori che sono destinati ad accadere nella vita.
Curiosità: accettando un pizzico di letteratura che strizzi l'occhio alle vacanze, parte di questi termini figura nel libro di pubblico dominio Le sottilissime astuzie di Bertoldo di Giulio Cesare Croce, nella seguente frase:
"Al fine, dopo molti parlamenti, si fece innanzi una di loro che aveva un poco più gagliardo il cervello di tutte l'altre e disse: «A che perdere più tempo in far tante chiacchiere fra noi? L'errore è già fatto, né si può coprire, né manco emendare se non con chiedere perdono al Re e confessare liberamente il fatto com'egli sta", che potrebbe far sorridere chi gradisce la commistione di viaggi e cultura. |
Maggiori dettagli e altre frasi: Frasi viaggio: cervello, fine, perdono, tempo.
Allo stesso tempo, si tratta anche di una dichiarazione politica che suggerisce che è tempo di cercare il perdono di coloro che sono rimasti orfani a causa della violenza di strada, delle deportazioni, della malasanità, della violenza domestica senza freni, dell'abbandono, della mancanza di riconoscimento?
Nota: solo nel 2001 lo Stato francese ha riconosciuto ufficialmente il massacro del 1961. Il massacro di Orano del 1962, invece, non è ancora stato riconosciuto dallo Stato algerino.
Se volete visitare la lapide posta dal sindaco Bertrand Delanoe in memoria delle vittime di questo massacro, recatevi al ponte di St. Michel (il numero delle vittime non è ancora stato stabilito ufficialmente e varia da 30 a 300). All'inizio dello stesso anno (1961) almeno 11 agenti di polizia furono uccisi e 18 feriti a causa di attentati e bombardamenti dell'FLN a Parigi e nei sobborghi vicini.
La targa recita: “In memoria dei numerosi algerini uccisi durante la sanguinosa repressione della manifestazione pacifica del 17 ottobre 1961”.
Vita notturna a Parigi per tutta la famiglia
La vita notturna parigina e il divertimento in famiglia possono sembrare un ossimoro, ma forse vi sorprenderà sapere che le famiglie francesi raramente lasciano i loro figli a casa con una babysitter quando si tratta di "uscite" o di socializzare. In effetti, la famiglia è probabilmente l'ancora della cultura francese sotto molti aspetti.
Questo è uno dei motivi per cui ero così entusiasta di assistere al musical teatrale Le Jazz & La Diva Opus II. Se pensate di essere in città e siete appassionati di jazz e/o musica classica, questo è un grande spettacolo anche se non parlate molto francese. Se anche i vostri figli amano la musica, ma non "il vostro genere di musica", questo potrebbe essere lo spettacolo giusto per tutti voi.
Il succo della saga di questa famiglia di musicisti è abbastanza semplice da capire con un rapido riassunto: La Diva (Caroline Casadesus) è una cantante d'opera di formazione classica. Suo marito, Didier Lockwood, è un violinista jazz. I due figli di La Diva hanno scelto campi diversi: David si dedica al pianoforte, rigorosamente classico, e Thomas si dedica al jazz, o almeno così sembra. La battaglia tra le convinzioni classiche e quelle jazzistiche viene combattuta valorosamente con alcuni sorprendenti colpi di scena, ma la parte migliore è la sintesi e la fusione di musica brillante temperata dal calore e dal fascino della famiglia. È uno spettacolo da non perdere!
Uno degli aspetti più frustranti della vita notturna parigina per i visitatori non francofoni è quello di non poter approfittare della pletora di eventi teatrali sia sulla riva destra che su quella sinistra. Negli ultimi anni ho notato che i musical stanno diventando sempre più popolari. Infatti, il primo episodio di Le Jazz&La Diva è apparso nel 2006, vincendo quell'anno il premio Moliere per il miglior musical.
I teatri sono normalmente aperti dal martedì al sabato sera. I biglietti possono essere acquistati al botteghino del teatro, nelle librerie FNAC o al chiosco a metà prezzo sulla spianata tra la Tour Montparnasse e la Gare Montparnasse (suggerimento: il martedì sera è di solito la serata più fiacca della settimana - e quindi una buona serata per cercare i biglietti a metà prezzo o all'ultimo minuto!)
Un'altra opzione per chi non parla francese sono i "chansonniers" o canti tradizionali francesi che si possono trovare in alcuni ristoranti del quartiere di Montmartre (Au Lapin Agile).
Bel Canto è un ristorante con camerieri professionisti che cantano l'opera.
Le Zebre de Belleville è l'unico cabaret circense di Parigi con cena e spettacolo per genitori e bambini.
Francese 301
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